Beispiel Japan

bernor, Montag, 13.04.2009, 23:35 (vor 6085 Tagen) @ dottore

Hi,

dessen Aufgabe darin bestand, die gesellschaftliche Harmonie und die

Himmelsharmonie (!!) sicherzustellen.

Heinsohns These und durchaus beachtenswert. Aber nicht weltweit.

Japans Geschichte vor der Meiji-Ära ist Machtkampf ("Bürgerkriege" seit dem 12. Jh.) bzw. Machtsicherung (Tokugawa-Shogunat ab 1600 bis ca. 1870) pur.

Nur in der Zeit davor, etwa ab dem 5. Jh., hat mit der Einführung des Buddhismus und des chinesischen Machtsystems des kaiserlichen Absolutismus (Kaiser <=> Tenno) die Religion eine gewisse Rolle gespielt - jedoch nur zur Einschüchterung, dem einfache Volk blieb der Zugang zur neuen Religion (noch) verschlossen (also keine "Moralisierung" der Politik und Gesellschaft wie im Orient / Westen oder auch in China).

Und seit dem 12. Jh., als die Japanisierung der fremden Kultur abgeschlossen und auch der Buddhismus offen für alle war, galt (und gilt) die Religion nur noch als Privatsache (reine Alltagsreligion, mit fester Zuständigkeit: für die 'lebendigen' Dinge der alte animistische Shinto, für den Tod o.ä. der Buddhismus). Zu erwähnen sind da noch zwei "Ausnahmen", jeweils aus aus rein machtpolitischen Erwägungen: Ausrottung des Christentums zu Beginn der Tokugawa-Ära und Vergottung des Tenno ab der späten Meiji-Ära bis 1945 (Staats-Shinto).

Und Großkatastrophen, mit entsprechenden Welt-Schöpfergottheiten, spielen ebenfalls keine Rolle - sie wurden weder überliefert noch ist erkennbar, daß sie die Entstehung von Machtsystemen in Japan irgendwie motiviert hätten. Alles, was dort bisher unter Großkatastrophe / "Weltuntergang" thematisiert worden ist, ist erst nach 1945 entstanden ("Atombomben-Trauma", auch Verletzlichkeit der hochtechnisierten Gesellschaft an sich durch Erdbeben, Taifune etc.).

Zumindest diese Weltgegend ist für Heinsohns Theorie verlorenes Terrain.

Gruß