"Es kann der Frömmste nicht in Frieden bleiben, wenn es dem bösen Nachbar nicht gefällt." ...

Uwe , Dienstag, 17.07.2012, 00:00 (vor 4913 Tagen) @ Silke

... der legendären Gestalt, Wilhelm Tell, von dem Dichter, Friedrich von Schiller, in den Mund gelegt.

Hallo, Silke,

leide sind meine Bemerkungen teilweise wohl so unglücklich formuliert gewesen, da ich aus Deinen Antworten entnehme, dass ihr Sinn nicht von mir herausgearbeitet werden konnte.

Vorweg sei angemerkt, das ich „Debitismus“ als eine Beschreibung vorgestellt bekommen habe, die Beschreibung des Systems, das danach eben in diese systembedingte "Sackgasse" geraten muss.

Der Debitismus beschreibt also nicht andere Systeme, die dann allerdings vielleicht andere "systembedingte" Verläufe nehmen. Wie ist es z. B. mit einer staatenlosen Gesellschaft unter den Bedingungen der Jetztzeit (bevölkerungsdichte, Ballungsgebiete, Infrastrukturen), welche systembedingten Fallen stehen dort bereit?

@Zarathustra wählte meines Erachtens nach dafür eine universell einsetzbare Überschrift, die ich hier verwenden möchte: «Viel Vergnügen dann mit den neuen Herren» (sein Beitrag #259682 vom 15.047.2012 ist hier nicht Gegenstand meiner weiteren Betrachtung), denn ich bin davon überzeugt, dass Machtvakua schneller ausgefüllt werden, als man ideale Lebensformen in Praxis dauerhaft etablieren kann, wenn Begehrlichkeiten geweckt sind (siehe einleitendes Zitat).

Ich wollte also Fragen, wie es den Enkeln zu erklären ist, dass wir an einem System festhalten, von dem wir via Beschreibung, mit dem Titel „Debitimus“, erkennen, das es systembedingt in den Ruin führt.

Wir könnten in ähnlich verzwickte Erklärungsnöte geraten, wie es die Fragen schafften, die an die "Generation Drittes Reich" gestellt wurden oder eben auch hier nur einfach die systembedingte Zwangsläufigkeiten der Verstrickungen, die dahin führen mussten, unterstellen.

Zu Deiner interessanten Zusammenstellung zur „inneren“ Verweigerung, um den Staat in der jetzigen Form, zu deren engagierten Verteidiger ich bestimmt nicht gerechnet werden möchte und zähle, zu Fall zu bringen, werden m. E. schon ein Großteil eingesetzt, ohne das es den Staat wirklich kümmert, ja er hat sie sogar gefördert:

«2. Innere Ablehnung des staatsmafiöses Zwangssystem
3. nicht mehr mitmachen als Staatsvolk […]
4. ungeachtet dessen kann ich menschliche Kontakte in meiner Sippe und sogar in der Nachbarschaft/ Arbeitsumfeld pflegen auch wenn ich die Mafia ablehne

jeder vermiedene unnötige Konsum reduziert die Steuereinnahmen
jeder zu Fuß gelaufene Km reduziert die Steuereinnahmen
jeder Verzicht auf Subventionen/ unnötig hohe Einnahmen reduziert die Steuereinnahmen
usw.»

Ich kenne nicht den Prozentsatz derer, die bereits heute danach leben (müssen).

"Potentielle Vorreiter" scheinen mir, und bitte man nehme mir es ab, das meine ich ohne jeden Zynismus oder Verunglimpfung persönlicher Schicksale, jedoch auch aus dem Personenkreis zu kommen, die in den Geltungsbereich des "Vierten Gesetzes für moderne Dienstleistungen am Arbeitsmarkt" ("Hartz4") geraten sind, die den Großteil der aufgeführten Punkte leben, leben müssen.

Vermeintlich "reduzierte Steuereinnahmen" - solange Ausgleich geschaffen werden kann, sind sie ja nicht vorhanden - und "systembedingte Ausgabensteigerungen" infolge unterschiedlichster Rettungsmaßnahmen und Garantien, scheinen sich nicht zu widersprechen.

Es bleibt jedoch letztlich die Frage, welche Form breitet sich nach dem angestrebten Fall der "Staatsmafi", der wohl bestimmt nicht als "friedliche Revolution" in die Geschichte eingehen kann, über ein zentrales Land wie Deutschland bzw. die Länder aus, eben, welche "Vergnügen mit den neuen Herren" werden real?

Wie verhält sich eine Region, die von der "Staatsmafia" befreit ist, zu benachbarten Staatengebilden, die sich nicht gewandelt haben oder, was m. E. wichtiger ist, wie verhalten sich benachbarte Staatengebilde zu Regionen, die von der "Staatsmafia" befreit sind (siehe einleitendes Zitat)?

Können die Ereignisse aus der Geschichte, die Zeit des Überganges vom Königstum zum Staatswesen, hier als "Blaupause" herhalten?

Auf diese Fragen werden keine wirklichen Antworten erwartet, denn die Beantwortung wäre nur hypothetisch, da andernfalls Zukunftsereignisse als eingetreten beschreiben werden müssten und dies ist mit großer Wahrscheinlichkeit unmöglich.

Gruß,
Uwe

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Since all these manifold things could have occurred, we have every right to believe[/i] they did occur.

Mark Twain, "Is Shakespeare Dead? From My Autobiography", Chapter V, "We May Assume"