Hammers bald?

tar , Gehinnom, Freitag, 01.11.2013, 19:51 (vor 4417 Tagen) @ Mithrandir

Hallo,

Dir ist schon klar, dass die Auffassung, dass die Abgabenforderung der
Eroberten die Geldwirtschaft initiierte, die hier im Forum weitläufig
vertretene ist und deine Argumentation ad absurdum führt?

Nun, Du hast auf Grund Deiner Thesis/ der These die hier im Formu
vorherrscht, - die ganze Zeit und kategorisch in Zeifel gezogen, das es
überhaupt Befunde darüber gibt, die das Regressionstheorem bestätigen.
Ich habe Dir hier Befunde geliefert - was zu demonstrieren war. qed

Nope.

Damit ist nicht meine Argumentation ad absurdum führt sondern die These
das Geld auch aus Schuld (oder Erpressung) entstehen kann, ein
nachgeordneter Spezialfall.

Auch? War nie anders - oder bist du auch so ein Staatsschatzkammervertreter?

In der ganzen Argumentation ist der Tausch die Prämisse. Spitze!
Ich verorte da Gegenstände, die zur Erfüllung offener
Schuldverpflichtungen gedient haben. Now what?

Dein Verortung wird durch ganz einfache Tatsachen widerlegt auf die Du mit
ein bischen kritisch rationalem Nachdenken selber hättest darauf kommen
können: Schuldverpflichtungen können nur über Dinge und Eigenschaften
vereinbart werden, die die Vertragspartner vorher kannten und erreichbar
sind. Kaurimuscheln kannte man in Nepal nicht, bevor sie jemand
(Fremder) zum Tausch 'anbot'.

Eben nicht. Darauf deuten ja die ganzen Schenkungen und insb. auch soziale Schuldverpflichtungen hin. Wenn du deiner Mutter etwas zum Geburtstag schenkst, hast du da eine konkrete Vorstellung der Gegenleistung? Wenn es ihr finanziell sehr schlecht geht, wirst du dann erst auf dein Gegengeschenk bestehen (ist bei dir ja Tausch) oder ihr gar noch mehr ohne Gegenleistung geben, einfach weil es deine soziale Verpflichtung, deine solidarische Bindung, gebietet? Wieso sollten diese Vorgänge zu irgendwem innerhalb eines solidarischen nicht-patriarchaischen Sippengeflechts anders sein?

Es ist also auch hier wichtig Ursache und Wirkung strikt auseinander zu
halten, um nicht falschen induktiven Schlüssen aufzusitzen, die sich aus
einer selektiv betrachteten Nachhersage ergeben.

Ach!?

Genau dies führt zur absurden Begriffsverwirrung um "Geld", bei der

alles

"Geld" darstellen könnte. Nur: «Alle die bisher genannten Geldformen

[wie

‹bevorzugte Tauschobjekte›, ‹Schmuckgeld›, ‹Kleidergeld›,
‹Gerätgeld›, ‹Nahrungsmittelgeld›] unterschieden sich freilich

in

der Regel ökonomisch dadurch von dem heute üblichen Geld, dass man

sie

nicht auf Zinsen leihen konnte.» (Quelle: Heichelheim, F. M. (1938),
«Wirtschaftsgeschichte des Altertums. Vom Paläolithikum bis zur
Völkerwanderung der Germanen, Slawen und Araber», Bd. 1, Leiden: A.

W.

Sijt-hoff., S. 62)

Da Du nun wohl auf den 'Zins als (alleinige) erforderliche
Geldeigenschaft' abstellst (und damit ausweichst), gehe ich davon aus, dass
das Du das Vorhandensein einer Tauschwirtschaft vor der Geldwirtschaft und
das Regressionstheorem als stimmig akzeptierst.

Nope.

Bei obiger Quelle wird von "in der Regel" gesprochen - Es muss also auch
Ausnahmen gegeben haben. Welche werden das wohl gewesen sein? Kannst Du
näheres dazu sagen? Konnte man pyhsisches Tauschgeld, - wenn nicht gegen
Schuldzins - evtl. gegen 'Dividende' verleihen?

"Physisches Tauschgeld" ... WTF!

Ich habe bspw. wegen dem Sprung vom Brot zum Kaninchenfleisch keinen

Bock

mehr auf derlei zeitraubende, sinnlose Diskussionen.

..ich habe nur gesagt, das man nur mit 'vorhandenem' (alten) Brot
Kaninchen mästen kann - nicht mit 'versprochenem'

Streichelst du dir gerade selbst über die Schulter?

OK. "zeugen" = lt. wiktionary: (neben "erschaffen") "bezeugen, zeigen,
auf etwas schließen lassen"

In diesen Kontext übersetzt liest sich Deine Aussage dann so:
"Ein Aufschwung zeigt Preis(summen)steigerungen an" (bzw. lässt
auf solche schließen) Andernfalls ist es keiner"

Du siehst hier wennnicht ursächliche Zusammenhänge, dann doch zumindest
Korrelationen, die zeitlich aufeinanderfolgen. Korrekt?

Nope.

Aloha!

--
Gruß!™

Time is the school in which we learn,
Time is the fire in which we burn.

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